Блоги / Владимир Трухин
записей
Владимир Трухин

Владимир Трухин

23 января 2011,
15:21

«Умрем мы, братцы казаки, за веру крещеную, и постоим за дом Спаса и пречистыя и Николы чудотворца!»

Сегодня по разному можно оценивать деятельность отряда Ярофея Хабарова в Приамурье. Наряду с тем что Хабаров для России завоевал Амур следует помнить что он своими насильственными действиями крайне осложнил отношения между русскими и народами Амура, вынудив дауров и нанайцев искать помощи у своих вчерашних врагов маньчжуров (“богдойцев”).Первым результатом этого осложнения стало сражение у Ачанского городка. Ниже я привожу описание этого боя из отписки Хабарова Якутскому воеводе Францбекову. Но лично меня в этих документах поражает, как искренне были верны  русские люди идеалам Православия. Как почитали эту веру истинной. Я думаю в то время вера не могла быть показной, чего быть может не хватает нам сегодня.


Владимир Трухин

Владимир Трухин

20 января 2011,
22:03

ПРО ЖИЗНЬ


Путешествуя по сети я наткнулся на рассказ который вызвал где-то в душе легкий переполох. и я решил пререпечатать его в блоге. Хотя я сам не сторонник перепечаток, но в данном случае думаю, что это правильное решение. Рассказ называется "ПРО ЖИЗНЬ"

Мне хочется верить, что Создатель из всех своих созданий предпочитает тех, кто стал свободным.

Амин Малуф "Странствия Балтсара"


Владимир Трухин

Владимир Трухин

8 января 2011,
02:34

В день рождества Христова здешние жители нарочно пекут из теста коровки, собаки, зайцы ...

Дорогие друзья поздравляю вас с Рождеством Христовым!

И помещаю небольшую ремарку к рождественской истории Сибири, взятую мною из "ИЗ ДОРОЖНОГО ЖУРНАЛА С. П. КРАШЕНИННИКОВА О ЕГО ПРЕБЫВАНИИ В КРАСНОЯРСКЕ 18 января — 18 февраля 1735 г".

.

"...А здешнего города обычаи, которые мы, там живши, приметили.

1. Во время праздничное жители по гостям незваные ходят и чересчюр упиваться любят, потому что иные из них в один день почти весь город обходить не ленятся и инде чарку вина, а инде стакан пива урвет, и хотя уже в такое состояние придет, что на ногах ходить не может, однако ж лишь бы в котором доме шум услышал, понеже из того признавают, что там попойка есть, хотя ползком ползет во двор, чтоб еще напиться.

2. Во время масленицы по горам уливают водою катушки, на которых во всю неделю почти всего города девицы и женщины вместе с мужиками на коровьих кожах катаются. А в последний день, то есть в воскресение, с оных катушек идучи, со всяким, кто бы ни шел навстречу, целуются.

3. Смотру невестам никогда или очень редко, и то у знатных бывает, и жених по тех пор ее не видает, покамест ее в церковь к венцу не приведут.

4. Сговоренным невестам за день перед свадьбою обычай есть ходить на могилы выть, у которых отец или мать, хотя очень давно, умер...

В день рождества Христова здешние жители нарочно пекут из теста коровки, собаки, зайцы и иныя звери, которые по их обще козылки называются, которыми делят славелыциков, а иные вместо козулек орехами или пирогами за славленье дают..".

А как вы встретили этот замечательный праздник?


Владимир Трухин

Владимир Трухин

16 декабря 2010,
20:04

Блогер XIX века.

Хорошо что сегодня, благодаря таким проектам как Президентская электронная библиотека, Google Books в сети стали доступны издания восемнадцатого и девятнадцатого столетий. Для человека интересующегося это просто кладезь материалов не доступных в советское время, скорее всего по политически надуманным причинам. Но кроме чистой информации мы можем проецировать себя, свои привычки и взгляды на людей живших в то время. И зачастую я нахожу в них значительное сходство с нами, живущими уже в 21 веке. Например – блоги. Казалось бы явление, ставшее популярным сегодня. Однако если вглядеться внимательней, то легко находим в журналах тех лет небольшие авторские заметки на разные темы аналогичные нашим блогам. Причем видимо и тогда людям нравилось знакомится с такими материалами. К таким авторам я бы пожалуй отнес Николая Николаевича Оглоблина. Конечно все мы знаем его как архивиста написавшего четырехтомный труд «Обозрение столбцов и книг Сибирскаго приказа». Но помимо этого фундаментального труда Оглоблин напечатал и отдельно, и в журналах массу (свыше ста) статей, заметок, сообщений и мелких исследований. Этим он по существу создал новый тип архивного обозрения, стал популяризатором истории России XVII века. Зачастую он находил в глубинах нашей истории курьезные факты и просто знакомил читателей с ними.

В качестве примера приведу небольшую статью Н.Н. Оглоблина «Опасная игра», опубликованную в журнале «Русская старина» в 1892году. Стиль, пунктуация и орфография статьи сохранены, буквы старого русского алфавита заменены современными.


Владимир Трухин

Владимир Трухин

1 декабря 2010,
19:48

Городу быть пристойно на усть Зеи реки в стрелке...

Хотите взглянуть на наши родные Амурские места глазами первопроходцев осваивавших эти земли в XVII веке? Легко. Сохранился отчет воеводе сына боярского Игнатия Милованова, посланного в 1681 году для обозрения Амура. Привожу из него несколько отрывков касающихся перспективы этих земель.


Владимир Трухин

Владимир Трухин

23 ноября 2010,
20:58

Контрафактные корни

Контрафактные лекарства,

косметика, часы, одежда, продукты. Кажется, что волна контрафакта просто

захлестнула нашу страну. И слово «контрафакт» кажется новым, но так ли ново это

явление. Если считать подмену качественного товара не качественным с

сохранением первоначальной цены, то старо как мир. И вот совсем недавно мне

удалось познакомиться с документами расказывающими о том как это было в 17 веке в Сибири.


Владимир Трухин

Владимир Трухин

22 ноября 2010,
10:31

ЕЛОЧКА

Раз уж народ постепенно переключается на новогоднюю тематику, размещаю в подарок для младших детишек не избитый стих о елочке. Его автор моя матушка, а опубликован он был в ее книжке для детей дошкольного и младшего школьного возраста "Сказки бабушки Вали" увидевшей свет в 2006 году. Мое участие в этом проекте было весьма скрмое на самом деле и весьма звучное на бумаге - литературный редактор.

В. Трухина

ЕЛОЧКА

Тихо в лес зима вошла,

Тайно вьюги пронесла,

Разметала их рукой,

Понеслись они толпой.

Испугалась ёлочка,

Спрятала иголочки.

Если ветер их сорвет,

Как встречать ей Новый год?

Не спасти бы елочке

Тонкие иголочки.

Да спасибо, дед Мороз

Шубу теплую принес.

Шубка ёлочке к лицу.

Ей не холодно в лесу.

Пусть метель теперь метет.

Елка в гости к нам придет!


Владимир Трухин

Владимир Трухин

17 ноября 2010,
10:13

Оружие группы С.

Анализируя вторую оборону Албазинского острога, наши современники обязательно упоминают о почти десятикратном перевесе количества осаждающих перед обороняющимися, о серьезном превосходстве маньчжурских войск в артиллерии, о беспримерном героизме защитников острога. Все это безусловно правильно, но мало говорится об еще одном аспекте этой обороны нанесшей значительный ущерб силам наших героических предков, защищавших Амурскую землю. О нем сегодня и пойдет речь

Согласно сохранившимся документам на последнем этапе число оборонявшихся в остроге составляло шестьдесят шесть человек из 826 находившихся в остроге на момент её начала За пять месяцев обороны потери среди защитников крепости составили 760 человек. Так как же они погибли? Первые потери Албазинцы понесли в ходе активных боевых действий. В ходе трех полноценных штурмов, практически непрекращающихся в первое время артиллерийских бомбардировок и пяти ответных вылазок. В бою погибло более ста человек. Среди них был и Албазинский воевода Алексей Толбузин. Часть защитников погибла от ран. Но все-таки основной урон защитникам нанесли не атаки осаждавших, не пушки противника, не пищали и не стрелы, а серьезный и бескомпромиссный враг – цинга. Сегодня достоверно известно, что от цинги погибло более 500 Албазинцев. Конечно, в условиях наших северных территорий вспышки этой болезни уносили жизни десятков первопроходцев и в относительно мирное время. Очень часто от нее страдали мореплаватели тех лет. Даже первые европейцы добравшиеся до Индии и везшие в Европу всевозможные пряности, в том числе гвоздику, богатую витамином С десятками умирали от цинги.


Владимир Трухин

Владимир Трухин

13 ноября 2010,
09:02

"Цифровая" история

Сегодня мы так привыкли к арабским цифрам, что кажется они существовали всегда. Иногда мы правда допускаем применение римских цифр для обозначения параграфов и нумерованных списков и все. Других цифр просто не бывает. И когда я, только начав знакомится с документами 17 века, столкнулся с какими-то буквочками и закорючками вместо цифр я был просто обескуражен. Что это такое? Какой это язык? Оказывается наш родной, русский! И цифры наши русские, точнее славянские. Но как же в них разобраться. Пришлось почитать специальную литературу и все оказалось не так сложно.

Числа в церковно-славянских текстах записываются буквами. 30 букв алфавита имеют следующие числовые значения:

(простое титло).

Список подлежащих титлосокращению слов построен так, что сокращенные слова под простым титлом никогда не пересекаются с числами. Если в записи числа более одной буквы, титло ставят, как правило, над второй.


Владимир Трухин

Владимир Трухин

9 ноября 2010,
16:01

Там чудеса, там леший бродит…

«...близ де той ево нынешней Васкины Кужемской деревни жили дикие люди во Каменю и в земле, а называли де их чюлюгдеями, теде дикие люди ростом среднему человеку вгруди, поперек толсты, ободной руке, ободной ноге, ободном глазе, а платье де они носят бутто де тунгусково переводу, а шапки на них маленкие круглые... а след де... видали гораздо мал, а тотде их след видали летом на песку около их, где они живут, хожено босою ногою...». Вы думаете это отрывок из какой-нибудь новомодной сказки? Нет это серьезный исторический документ «Отписка Енисейскаго воеводы князя Константина Осиповича Щербатаго в Сибирский приказ о диких людях чюлюгдеях» 1685 года. Чудеса. Чудеса встречаются и сегодня, правда все реже и реже. А вот в 17 веке они встречались гораздо чаще, и тут видимо не время виновато, а отношение человека к чудесам. И наша Амурская земля, в то время не была исключением. В качестве подтверждения, мне сегодня хотелось бы рассказать о другом документе непосредственно относящихся к истории Амурской области. Это «Повесть о чудеси святых благовеных великих князей Всеволода и Довмонта, во святом крещении нареченных Гавриила и Тимофея псковских чудотворцев». Чувствуете, какая волшебная энергия идет только от названия этого документа? Несмотря на сказочное название, этот документ несет нам бесценную информацию собранную из уст современников о российско-маньчжурском конфликте 17 века.


Владимир Трухин

Владимир Трухин

4 ноября 2010,
16:23

Невозвращенцы.

Сейчас в эпоху открытости и доступности информации, не причесанной

политической цензурой, мы узнаем, трагичные по своей сущности, истории людей по

разным причинам вынужденным остаться навсегда за пределами нашей Родины.

Особенной болью в сердце отдаются те из них, в которых рвутся связи между родными

людьми. Именно о такой истории мне бы и хотелось рассказать сегодня. Правда

произошла она не сейчас, а более трехсот лет тому назад здесь на Амуре, кода

российско-маньчжурский конфликт еще только разгорался.

17 июля 1683 года приказчик Албазинского острога отправил на

р. Амгунь в Дукинское зимовьё десятника Гришку Самойлова по прозвищу Мыльник во

главе отряда из 20 казаков и 47 промышленных людей. К тому времени Григорий

Самойлов уже бывал здесь на Амуре и Зее. В 1680 году он с товарищами возле устья

р. Долонец, впадающей в р. Зею поставил Долонский острог.

27 июля 1683 года в полутора днях пути ниже устья р. Зея

отряд встретил большое маньчжурское войско. Маньчжуры коварно пригласили Г.

Самойлова “к себе на честь хлеба есть” и, когда он с десятью казаками прибыл к

ним, захватили их в плен. Г. Самойлову удалось предупредить свой отряд об

опасности, но не все поверили в реальность угрозы. В итоге только 23 человека

спешно бежали по суше в Селембинский острог.

О судьбе пленных, среди которых был и священник отец Максим

Леонтьев, удалось узнать в сентябре 1684 года когда два пленных казака из его

отряда привезли в Албазин грамоту богдыхана и записку от самого Самойлова. Текст

ее полный горечи и безысходности привожу полностью:


Владимир Трухин

Владимир Трухин

3 ноября 2010,
19:39

Восстановленная память

«Памятники» и «память» – это такие незыблемые стопы нашей жизни, что иногда мы начинаем забывать о их существовании. Но они все равно рано или поздно напомнят нам о себе. Так случилось и со мной. Не так давно ко мне попала публикация Н. В. Султанова «ОСТАТКИ ЯКУТСКОГО ОСТРОГА И НЕКОТОРЫХ ДРУГИХ ПАМЯТНИКОВ ДЕРЕВЯННОГО ЗОДЧЕСТВА В СИБИРИ», увидевшая свет в 1907 году. Безусловно, очень интересная публикация о теперь уже безвозвратно утраченном памятнике деревянного зодчества. Но меня в ней поразила приведенная со скрупулезной точностью история борьбы археологической общественности за сохранение этого памятника. В противовес этим попыткам позиция местных властей была вполне определенной. Якутский гражданский губернатор решение проблему сохранения памятника изложил так: «…А как ныне башни эти до такой степени пришли в ветхость, что не возможно даже произвести ремонтировку их... В виду выше изложеннаго состояния башен, не имеющих никакого значения в архитектурном отношении, имею честь почтительнейше просить разрешения продать на снос находящияся в Якутске и пришедшия в разрушенье четыре старыя деревянныя башни, и вырученныя от продажи деньги обратить по принадлежности в казну…». Ему вторит Иркутский генерал-губернатор: «…К сему считаю долгом присовокупить, что так как по заявлению Якутскаго Гражданскаго Губернатора упомянутыя башни невозможно поддерживать и оне не имеют никакого значения в архитектурном отношении, то, согласно с его мнением, я полагал бы продать эти башни на снос..».


Владимир Трухин

Владимир Трухин

3 ноября 2010,
19:35

Добрый день, дорогие друзья

Разрешите представиться: Трухин Владимир, любитель истории. Главное в этом «нике», пожалуй – любовь, любовь к истории родного края, которая поселилась во мне еще со школьной скамьи.

К сожалению или к счастью, я не стал профессиональным историком, выбрав путь инженера-строителя. Почему к сожалению? Не знаю, может быть, став профессиональным историком, я раскрыл в себе талант научного работника, неравнодушного к своему делу. Почему к счастью? Наверное, потому что и сегодня, занимаясь историей, я делаю открытия. Масштаб их, конечно, невелик, но это и неважно. Например, вписав еще одну страничку в свою родословную, я оставляю это знание своим родным и близким. Конечно, я и раньше считал и сейчас придерживаюсь того мнения, что познать историю возможно, только соприкоснувшись с ее носителями: документами и историческими реликвиями. Возможно, толчком к этому прикосновению и послужит мой блог. До встречи на страницах блога.

О себе.

Родился в Читинской области. Закончил Читинский политехнический институт. В 1981 году по распределению приехал в Благовещенск. Женат. Двое детей. С 1988 года по настоящее время работаю в академических организациях ДВО РАН г. Благовещенска.



Владимир Трухин
любитель истории

Любитель истории. Главное в этом «нике», пожалуй – любовь, любовь к истории родного края, которая поселилась во мне еще со школьной скамьи. К сожалению или к счастью, я не стал профессиональным историком, выбрав путь инженера-строителя. Почему к сожалению? Не знаю, может быть, став профессиональным историком, я раскрыл в себе талант научного работника, неравнодушного к своему делу. Почему к счастью? Наверное, потому что и сегодня, занимаясь историей, я делаю открытия. Масштаб их, конечно, невелик, но это и неважно. Например, вписав еще одну страничку в свою родословную, я оставляю это знание своим родным и близким. Конечно, я и раньше считал и сейчас придерживаюсь того мнения, что познать историю возможно, только соприкоснувшись с ее носителями: документами и историческими реликвиями. Возможно, толчком к этому прикосновению и послужит мой блог.

отправить личное сообщение блогеру
Авторы блогов все блогеры
Петр Глазунов

директор мебельного ателье

вчера, 17:24
Марина Синельникова

Амурское отделение "Общества "Россия-Япония"

вчера, 14:39
Игорь Павлов

Фотографъ. Хранитель старины. Член творческого союза художников России.

вчера, 13:08
Светослав Ильиных

журналист (г.Райчихинск)

вчера, 09:33
Сергей Нифашев

дворник

вчера, 09:05
Виталий Злочевский

юрист, риелтор, медиатор

21 ноября, 22:06
Алена Безуглая

поэтесса

21 ноября, 19:23
Игорь Волобуев

юрист

19 ноября, 02:05
Святослав Шевченко

cвященник, блогер, публицист

16 ноября, 22:45
Галина Одинцова

Оптимистка. Иногда...

16 ноября, 12:09
Евгений Волков

юрист-идеалист

9 ноября, 15:51
Андрей Ягелло

финансист

8 ноября, 22:44
Владимир Трухин

любитель истории

2 ноября, 17:06
Сергей  Труш

Депутат Законодательного собрания Амурской области (ЛДПР), заместитель председателя фракции.

19 октября, 08:56
Алексей Копер

Буддист, фотограф-любитель

12 октября, 14:26
Правила раздела «Блоги»
  1. Настоящие правила обязательны для соблюдения авторами блогов (далее по тексту – Автор), а также посетителями раздела «Блоги».

  2. Раздел «Блоги» на Амур.инфо, расположенный по адресу http://blogs.amur.info, является интернет-площадкой, предназначенной для размещения Авторами информации и сведений, открытых для дискуссий на освещаемые ими вопросы.

  3. Содержание блога Автора определяется им самостоятельно исходя из его убеждений, является выражением субъективного мнения и суждений Автора. Содержимое блога является интеллектуальной собственностью Автора. Автор обязуется в своих блогах соблюдать законодательство Российской Федерации, положения настоящих Правил. Содержание раздела «Блоги» не является продукцией средства массовой информации информационного агентства «Амур.инфо» или иного другого средства массовой информации.

  4. Автору принадлежат права административного доступа к своей странице, позволяющие ему производить управление блогом самостоятельно без участия администрации сайта www.amur.info. Право редактирования содержания блога, в том числе комментариев к постам блога, принадлежит Автору и администрации сайта www.amur.info.

  5. Автор гарантирует, что сведения, распространяемые им в блоге, не нарушают авторских, смежных, патентных прав третьих лиц, права на товарный знак и т. д., а также не наносят ущерба чьим-либо чести, достоинству или деловой репутации.

  6. Не подлежат распространению в блогах сведения, содержащие государственную или иную специально охраняемую законами тайну; способствующие разжиганию расовой, национальной, социальной, религиозной нетерпимости или розни; призывающие к захвату власти, насильственному изменению конституционного строя или разрушению целостности Российской Федерации; пропагандирующие культ насилия или жестокости; побуждающие граждан к агрессивным и иным опасным действиям, способным нанести вред здоровью физических лиц или угрожающим их безопасности; содержащие текстовую, зрительную, звуковую информацию, нарушающую общепринятые нормы гуманности и морали путем употребления оскорбительных слов, сравнений, образов или унижающую честь и достоинство физических и (или) юридических лиц, а также избирательных объединений; порочащую государственные или религиозные символы РФ и иных государств, а равно использующую заведомо ложные сведения и умышленно вводящую в заблуждение относительно существующих или не существующих событий, обстоятельств, решений, характеристик.

  7. В случае предъявления к администрации сайта  www.amur.info претензий/требований относительно противоправного использования сведений или результатов интеллектуальной деятельности, средств индивидуализации, использованных в блоге Автора, и/или вынесении решений уполномоченными органами государственной власти о наличии в размещаемых сведениях нарушений законодательства Российской Федерации Автор обязуется удовлетворить упомянутые претензии/требования за счет своих сил и средств.

  8. Администрация сайта www.amur.info не берет на себя обязанности, но оставляет за собой право осуществления контроля за содержанием записей и редактирования блогов и размещаемых к ним комментариев только в целях пресечения нарушений законодательства Российской Федерации, положений настоящих Правил.

  9. Автор имеет возможность осуществлять постмодерацию комментариев к блогу. Автор обязан осуществлять контроль за содержанием комментариев к постам его блога и пресекать распространение сведений, предусмотренных п. 5 и 6 настоящих Правил.

  10. Комментарии к постам блога, не совпадающие с мнением Автора, являющиеся отражением критической позиции оппонента, выражающие критику в отношении позиции Автора, оценочные суждения, удалению не подлежат.

  11. Для участия в дискуссиях в разделе «Блоги» посредством оставления комментариев к постам необходима регистрация на форуме www.amur.info. При комментировании постов обязательными к соблюдению являются настоящие Правила и Правила общения на форуме Амур.инфо.

  12. Предметами дискуссий в разделе «Блоги» являются темы, поднимаемые их авторами. Обсуждение личностей авторов в комментариях к их записям не приветствуется, а в случае явных злоупотреблений пресекается. Не допускается распространение участником дискуссии сведений, предусмотренных п. 5 и 6 настоящих Правил.

  13. Участникам дискуссии рекомендуется соблюдать правила уважительного общения и внимательно прислушиваться к рекомендациям (указаниям) модераторов.

  14. В случае несоблюдения участником дискуссии настоящих Правил, правил Форума модератором или Автором подлежит применению способ контроля над действиями пользователей. Это  бан, заключающийся в лишении прав пользователя на создание/отправление новых сообщений или создание новых тем на веб-форуме, на комментирование в блогах. В случае если способ контроля применяется Автором, срок бана составляет 72 часа. В случае если его применил модератор, срок бана определяется им на свое усмотрение. По истечении периода времени бана ограничение автоматически снимается. Повторное применение указанного способа контроля по инициативе Автора может быть осуществлено снова только по истечении суток с момента снятия предыдущего бана.