Блоги / Владимир Трухин
записей
Владимир Трухин

Владимир Трухин

22 ноября 2010,
10:31

ЕЛОЧКА

Раз уж народ постепенно переключается на новогоднюю тематику, размещаю в подарок для младших детишек не избитый стих о елочке. Его автор моя матушка, а опубликован он был в ее книжке для детей дошкольного и младшего школьного возраста "Сказки бабушки Вали" увидевшей свет в 2006 году. Мое участие в этом проекте было весьма скрмое на самом деле и весьма звучное на бумаге - литературный редактор.

В. Трухина

ЕЛОЧКА

Тихо в лес зима вошла,

Тайно вьюги пронесла,

Разметала их рукой,

Понеслись они толпой.

Испугалась ёлочка,

Спрятала иголочки.

Если ветер их сорвет,

Как встречать ей Новый год?

Не спасти бы елочке

Тонкие иголочки.

Да спасибо, дед Мороз

Шубу теплую принес.

Шубка ёлочке к лицу.

Ей не холодно в лесу.

Пусть метель теперь метет.

Елка в гости к нам придет!


Владимир Трухин

Владимир Трухин

17 ноября 2010,
10:13

Оружие группы С.

Анализируя вторую оборону Албазинского острога, наши современники обязательно упоминают о почти десятикратном перевесе количества осаждающих перед обороняющимися, о серьезном превосходстве маньчжурских войск в артиллерии, о беспримерном героизме защитников острога. Все это безусловно правильно, но мало говорится об еще одном аспекте этой обороны нанесшей значительный ущерб силам наших героических предков, защищавших Амурскую землю. О нем сегодня и пойдет речь

Согласно сохранившимся документам на последнем этапе число оборонявшихся в остроге составляло шестьдесят шесть человек из 826 находившихся в остроге на момент её начала За пять месяцев обороны потери среди защитников крепости составили 760 человек. Так как же они погибли? Первые потери Албазинцы понесли в ходе активных боевых действий. В ходе трех полноценных штурмов, практически непрекращающихся в первое время артиллерийских бомбардировок и пяти ответных вылазок. В бою погибло более ста человек. Среди них был и Албазинский воевода Алексей Толбузин. Часть защитников погибла от ран. Но все-таки основной урон защитникам нанесли не атаки осаждавших, не пушки противника, не пищали и не стрелы, а серьезный и бескомпромиссный враг – цинга. Сегодня достоверно известно, что от цинги погибло более 500 Албазинцев. Конечно, в условиях наших северных территорий вспышки этой болезни уносили жизни десятков первопроходцев и в относительно мирное время. Очень часто от нее страдали мореплаватели тех лет. Даже первые европейцы добравшиеся до Индии и везшие в Европу всевозможные пряности, в том числе гвоздику, богатую витамином С десятками умирали от цинги.


Владимир Трухин

Владимир Трухин

13 ноября 2010,
09:02

"Цифровая" история

Сегодня мы так привыкли к арабским цифрам, что кажется они существовали всегда. Иногда мы правда допускаем применение римских цифр для обозначения параграфов и нумерованных списков и все. Других цифр просто не бывает. И когда я, только начав знакомится с документами 17 века, столкнулся с какими-то буквочками и закорючками вместо цифр я был просто обескуражен. Что это такое? Какой это язык? Оказывается наш родной, русский! И цифры наши русские, точнее славянские. Но как же в них разобраться. Пришлось почитать специальную литературу и все оказалось не так сложно.

Числа в церковно-славянских текстах записываются буквами. 30 букв алфавита имеют следующие числовые значения:

(простое титло).

Список подлежащих титлосокращению слов построен так, что сокращенные слова под простым титлом никогда не пересекаются с числами. Если в записи числа более одной буквы, титло ставят, как правило, над второй.


Владимир Трухин

Владимир Трухин

9 ноября 2010,
16:01

Там чудеса, там леший бродит…

«...близ де той ево нынешней Васкины Кужемской деревни жили дикие люди во Каменю и в земле, а называли де их чюлюгдеями, теде дикие люди ростом среднему человеку вгруди, поперек толсты, ободной руке, ободной ноге, ободном глазе, а платье де они носят бутто де тунгусково переводу, а шапки на них маленкие круглые... а след де... видали гораздо мал, а тотде их след видали летом на песку около их, где они живут, хожено босою ногою...». Вы думаете это отрывок из какой-нибудь новомодной сказки? Нет это серьезный исторический документ «Отписка Енисейскаго воеводы князя Константина Осиповича Щербатаго в Сибирский приказ о диких людях чюлюгдеях» 1685 года. Чудеса. Чудеса встречаются и сегодня, правда все реже и реже. А вот в 17 веке они встречались гораздо чаще, и тут видимо не время виновато, а отношение человека к чудесам. И наша Амурская земля, в то время не была исключением. В качестве подтверждения, мне сегодня хотелось бы рассказать о другом документе непосредственно относящихся к истории Амурской области. Это «Повесть о чудеси святых благовеных великих князей Всеволода и Довмонта, во святом крещении нареченных Гавриила и Тимофея псковских чудотворцев». Чувствуете, какая волшебная энергия идет только от названия этого документа? Несмотря на сказочное название, этот документ несет нам бесценную информацию собранную из уст современников о российско-маньчжурском конфликте 17 века.


Владимир Трухин

Владимир Трухин

4 ноября 2010,
16:23

Невозвращенцы.

Сейчас в эпоху открытости и доступности информации, не причесанной

политической цензурой, мы узнаем, трагичные по своей сущности, истории людей по

разным причинам вынужденным остаться навсегда за пределами нашей Родины.

Особенной болью в сердце отдаются те из них, в которых рвутся связи между родными

людьми. Именно о такой истории мне бы и хотелось рассказать сегодня. Правда

произошла она не сейчас, а более трехсот лет тому назад здесь на Амуре, кода

российско-маньчжурский конфликт еще только разгорался.

17 июля 1683 года приказчик Албазинского острога отправил на

р. Амгунь в Дукинское зимовьё десятника Гришку Самойлова по прозвищу Мыльник во

главе отряда из 20 казаков и 47 промышленных людей. К тому времени Григорий

Самойлов уже бывал здесь на Амуре и Зее. В 1680 году он с товарищами возле устья

р. Долонец, впадающей в р. Зею поставил Долонский острог.

27 июля 1683 года в полутора днях пути ниже устья р. Зея

отряд встретил большое маньчжурское войско. Маньчжуры коварно пригласили Г.

Самойлова “к себе на честь хлеба есть” и, когда он с десятью казаками прибыл к

ним, захватили их в плен. Г. Самойлову удалось предупредить свой отряд об

опасности, но не все поверили в реальность угрозы. В итоге только 23 человека

спешно бежали по суше в Селембинский острог.

О судьбе пленных, среди которых был и священник отец Максим

Леонтьев, удалось узнать в сентябре 1684 года когда два пленных казака из его

отряда привезли в Албазин грамоту богдыхана и записку от самого Самойлова. Текст

ее полный горечи и безысходности привожу полностью:


Владимир Трухин

Владимир Трухин

3 ноября 2010,
19:39

Восстановленная память

«Памятники» и «память» – это такие незыблемые стопы нашей жизни, что иногда мы начинаем забывать о их существовании. Но они все равно рано или поздно напомнят нам о себе. Так случилось и со мной. Не так давно ко мне попала публикация Н. В. Султанова «ОСТАТКИ ЯКУТСКОГО ОСТРОГА И НЕКОТОРЫХ ДРУГИХ ПАМЯТНИКОВ ДЕРЕВЯННОГО ЗОДЧЕСТВА В СИБИРИ», увидевшая свет в 1907 году. Безусловно, очень интересная публикация о теперь уже безвозвратно утраченном памятнике деревянного зодчества. Но меня в ней поразила приведенная со скрупулезной точностью история борьбы археологической общественности за сохранение этого памятника. В противовес этим попыткам позиция местных властей была вполне определенной. Якутский гражданский губернатор решение проблему сохранения памятника изложил так: «…А как ныне башни эти до такой степени пришли в ветхость, что не возможно даже произвести ремонтировку их... В виду выше изложеннаго состояния башен, не имеющих никакого значения в архитектурном отношении, имею честь почтительнейше просить разрешения продать на снос находящияся в Якутске и пришедшия в разрушенье четыре старыя деревянныя башни, и вырученныя от продажи деньги обратить по принадлежности в казну…». Ему вторит Иркутский генерал-губернатор: «…К сему считаю долгом присовокупить, что так как по заявлению Якутскаго Гражданскаго Губернатора упомянутыя башни невозможно поддерживать и оне не имеют никакого значения в архитектурном отношении, то, согласно с его мнением, я полагал бы продать эти башни на снос..».


Владимир Трухин

Владимир Трухин

3 ноября 2010,
19:35

Добрый день, дорогие друзья

Разрешите представиться: Трухин Владимир, любитель истории. Главное в этом «нике», пожалуй – любовь, любовь к истории родного края, которая поселилась во мне еще со школьной скамьи.

К сожалению или к счастью, я не стал профессиональным историком, выбрав путь инженера-строителя. Почему к сожалению? Не знаю, может быть, став профессиональным историком, я раскрыл в себе талант научного работника, неравнодушного к своему делу. Почему к счастью? Наверное, потому что и сегодня, занимаясь историей, я делаю открытия. Масштаб их, конечно, невелик, но это и неважно. Например, вписав еще одну страничку в свою родословную, я оставляю это знание своим родным и близким. Конечно, я и раньше считал и сейчас придерживаюсь того мнения, что познать историю возможно, только соприкоснувшись с ее носителями: документами и историческими реликвиями. Возможно, толчком к этому прикосновению и послужит мой блог. До встречи на страницах блога.

О себе.

Родился в Читинской области. Закончил Читинский политехнический институт. В 1981 году по распределению приехал в Благовещенск. Женат. Двое детей. С 1988 года по настоящее время работаю в академических организациях ДВО РАН г. Благовещенска.



Владимир Трухин
любитель истории

Любитель истории. Главное в этом «нике», пожалуй – любовь, любовь к истории родного края, которая поселилась во мне еще со школьной скамьи. К сожалению или к счастью, я не стал профессиональным историком, выбрав путь инженера-строителя. Почему к сожалению? Не знаю, может быть, став профессиональным историком, я раскрыл в себе талант научного работника, неравнодушного к своему делу. Почему к счастью? Наверное, потому что и сегодня, занимаясь историей, я делаю открытия. Масштаб их, конечно, невелик, но это и неважно. Например, вписав еще одну страничку в свою родословную, я оставляю это знание своим родным и близким. Конечно, я и раньше считал и сейчас придерживаюсь того мнения, что познать историю возможно, только соприкоснувшись с ее носителями: документами и историческими реликвиями. Возможно, толчком к этому прикосновению и послужит мой блог.

отправить личное сообщение блогеру
Авторы блогов все блогеры
Легол(В)ася

критикан

сегодня, 12:25
Владимир Трухин

любитель истории

сегодня, 12:04
Сергей Нифашев

дворник

сегодня, 06:07
Святослав Шевченко

cвященник, блогер, публицист

вчера, 22:42
Сергей  Труш

дизайнер, которого достало

вчера, 22:23
Алена Безуглая

поэтесса

вчера, 19:35
Светослав Ильиных

журналист (г.Райчихинск)

вчера, 13:47
Людмила Сузун

пиарщик, директор рекламного агентства

вчера, 02:56
Виталий Злочевский

юрист, риелтор, медиатор

19 сентября, 21:12
Дмитрий Димитров

алхимик кино, киношник

19 сентября, 14:34
Петр Глазунов

директор мебельного ателье

18 сентября, 13:34
Игорь Павлов

Фотографъ. Хранитель старины. Член творческого союза художников России.

18 сентября, 11:10
Валентин Орлов

Гражданин

18 сентября, 09:20
Игорь Волобуев

юрист

17 сентября, 02:06
Галина Одинцова

Оптимистка. Иногда...

17 сентября, 00:47
Правила раздела «Блоги»
  1. Настоящие правила обязательны для соблюдения авторами блогов (далее по тексту – Автор), а также посетителями раздела «Блоги».

  2. Раздел «Блоги» на Амур.инфо, расположенный по адресу http://blogs.amur.info, является интернет-площадкой, предназначенной для размещения Авторами информации и сведений, открытых для дискуссий на освещаемые ими вопросы.

  3. Содержание блога Автора определяется им самостоятельно исходя из его убеждений, является выражением субъективного мнения и суждений Автора. Содержимое блога является интеллектуальной собственностью Автора. Автор обязуется в своих блогах соблюдать законодательство Российской Федерации, положения настоящих Правил. Содержание раздела «Блоги» не является продукцией средства массовой информации информационного агентства «Амур.инфо» или иного другого средства массовой информации.

  4. Автору принадлежат права административного доступа к своей странице, позволяющие ему производить управление блогом самостоятельно без участия администрации сайта www.amur.info. Право редактирования содержания блога, в том числе комментариев к постам блога, принадлежит Автору и администрации сайта www.amur.info.

  5. Автор гарантирует, что сведения, распространяемые им в блоге, не нарушают авторских, смежных, патентных прав третьих лиц, права на товарный знак и т. д., а также не наносят ущерба чьим-либо чести, достоинству или деловой репутации.

  6. Не подлежат распространению в блогах сведения, содержащие государственную или иную специально охраняемую законами тайну; способствующие разжиганию расовой, национальной, социальной, религиозной нетерпимости или розни; призывающие к захвату власти, насильственному изменению конституционного строя или разрушению целостности Российской Федерации; пропагандирующие культ насилия или жестокости; побуждающие граждан к агрессивным и иным опасным действиям, способным нанести вред здоровью физических лиц или угрожающим их безопасности; содержащие текстовую, зрительную, звуковую информацию, нарушающую общепринятые нормы гуманности и морали путем употребления оскорбительных слов, сравнений, образов или унижающую честь и достоинство физических и (или) юридических лиц, а также избирательных объединений; порочащую государственные или религиозные символы РФ и иных государств, а равно использующую заведомо ложные сведения и умышленно вводящую в заблуждение относительно существующих или не существующих событий, обстоятельств, решений, характеристик.

  7. В случае предъявления к администрации сайта  www.amur.info претензий/требований относительно противоправного использования сведений или результатов интеллектуальной деятельности, средств индивидуализации, использованных в блоге Автора, и/или вынесении решений уполномоченными органами государственной власти о наличии в размещаемых сведениях нарушений законодательства Российской Федерации Автор обязуется удовлетворить упомянутые претензии/требования за счет своих сил и средств.

  8. Администрация сайта www.amur.info не берет на себя обязанности, но оставляет за собой право осуществления контроля за содержанием записей и редактирования блогов и размещаемых к ним комментариев только в целях пресечения нарушений законодательства Российской Федерации, положений настоящих Правил.

  9. Автор имеет возможность осуществлять постмодерацию комментариев к блогу. Автор обязан осуществлять контроль за содержанием комментариев к постам его блога и пресекать распространение сведений, предусмотренных п. 5 и 6 настоящих Правил.

  10. Комментарии к постам блога, не совпадающие с мнением Автора, являющиеся отражением критической позиции оппонента, выражающие критику в отношении позиции Автора, оценочные суждения, удалению не подлежат.

  11. Для участия в дискуссиях в разделе «Блоги» посредством оставления комментариев к постам необходима регистрация на форуме www.amur.info. При комментировании постов обязательными к соблюдению являются настоящие Правила и Правила общения на форуме Амур.инфо.

  12. Предметами дискуссий в разделе «Блоги» являются темы, поднимаемые их авторами. Обсуждение личностей авторов в комментариях к их записям не приветствуется, а в случае явных злоупотреблений пресекается. Не допускается распространение участником дискуссии сведений, предусмотренных п. 5 и 6 настоящих Правил.

  13. Участникам дискуссии рекомендуется соблюдать правила уважительного общения и внимательно прислушиваться к рекомендациям (указаниям) модераторов.

  14. В случае несоблюдения участником дискуссии настоящих Правил, правил Форума модератором или Автором подлежит применению способ контроля над действиями пользователей. Это  бан, заключающийся в лишении прав пользователя на создание/отправление новых сообщений или создание новых тем на веб-форуме, на комментирование в блогах. В случае если способ контроля применяется Автором, срок бана составляет 72 часа. В случае если его применил модератор, срок бана определяется им на свое усмотрение. По истечении периода времени бана ограничение автоматически снимается. Повторное применение указанного способа контроля по инициативе Автора может быть осуществлено снова только по истечении суток с момента снятия предыдущего бана.